Müslüman cemaatlerin, grupların, tasavvufçuların, davetçilerin ve siyasetçilerin halklarına yönelik bugün gerçek manada bir projeye sahip olduklarını söylemek hakikaten zor. Bu cemaatler
Yeni Zelanda’da geçen yıl iki camiye düzenlenen ve 51 Müslümanın şehid edildiği terör saldırısından sonra, bu ülkedeki Müslümanların yaşam koşulları değişti.İslami okullar açm
Endülüs, günümüzde İspanya ve Portekiz’in yer aldığı İberik Yarımadası’nın Müslümanların fethinden sonra aldığı isimdir. Hz. Ebû Bekir döneminde başlatılan ilk İslâm fetih
“Ailemiz, gençlerimiz ve geleceğimiz söz konusu olduğunda, burada şunu da ifade etmeden geçemeyeceğim; zaman zaman bazı kavramlar, organizasyonlar, cinsiyet eşitliği gibi sloganlar adı al
Daha önceleri kendi dilinden hayatını anlatan Abdülmetin Balkanlıoğlu Hocaefendi, hiç bir cemaat ve grup arasında ayrım yapmadığını belirtti. Babasının kominist olduğunu fakat bir derv
TGRT Haber'de yayınlanan "1 Haber 3 Yorum" isimli programda, 9 kişinin şehit olduğu 56 kişinin yaralandığı Mavi Marmara gemisinde bulunanlara "Manyak" dediği gerekçesiyle hakkında dava aç
İsmailağa Cemaati’nin hocalarından, “Cübbeli” lakaplı Ahmet Mahmut Ünlü Odatv’ye konuştu. Odatv Genel Yayın Yönetmeni Barış Pehlivan, Ünlü ile İstanbul Acarkent’teki villasın
Ali Haydar Haksal- Milli Gazete
Mehmet Görmez Hoca: İslam dünyasının maruz kaldığı otoriter ve totaliter baskı süreçlerini aşmak için bir kıvılcım,hürriyet hikayemizde bir adım olarak hürmetle yâdedeceğimiz Murs
Danimarka ve Finlandiya'nın ardından bu kez Norveç'te aşırı sağcılar, büyük bir skandala imza attı. Müslümanların yoğun yaşadığı Drammen'de gösteri yapan aşırı sağcı grup SION
Faruk Beşer - Yeni Şafak
Erol Güngör'ün Mayaş Yayınları arasında çıkan “İnanmış Aydın’ın Problemleri” isimli kitaptan iktibaslar...
Arnold Toynbee, XIX. yüzyılın ilk yarısında, Batı'nın 'var-oluş' savaşında çağdaşlarını, özellikle İslâm dünyasını ekonomi-politik ve askerî açıdan yendiğini, kendi ağları i
Hayrettin Karaman - Yeni Şafak
Aslında ''bayram yapmak''la bayramda ''tatil yapmak'', bayramı tatile dönüştürmek arasındaki ''paradigmatik kırılma''yı fark etmediğimiz, daha vahimi bu ikisi arasındaki temel ayrımı ön
