M. Ali Akbulut: Ä°brahim ve Ailesi

Ä°nsanız, bazen gündeme dair geliÅŸmelerden etkileniyoruz. Bazen gündemle baÄŸlantılı olarak yaÅŸanan olaylar dikkatimizi çekiyor. Son dönemde Türkiye’de aile ve aileye dair geliÅŸmeler, yapılan konuÅŸmalar, haberler vs. o kadar çok olmuÅŸtu ki aileyle ilgili her ÅŸey konuÅŸuldu sanmıştım. Yanılmışım.

Ä°ran’ın baÅŸkenti Tahran’da, merkezi Sadikiye Camii olan Ehl-i Sünnet Müslümanların organizasyonuna baÄŸlı camilerden birinde kıldığım bayram namazı ve imamın verdiÄŸi bayram hutbesi benim aileye dair dikkatimi çekti.

Sadikiye Camii, mütevelli heyetinin daha çok Kürt etnik kimlikli ve Åžafii mezhebine baÄŸlı Müslümanlar tarafından yönetilen bir cami. Sadikiye Camii merkezli Tahran çevresinde irili ufaklı 20’den fazla cami var. En büyükleri ve en aktifleri Sadikiye Camii. Sadikiye Camii bu yönüyle de merkez. Sadikiye Camii merkezli camilerin dışında Beluçların, Türkmenlerin, Afganlıların da kendilerine ait irili ufaklı camileri var. Özellikle cuma ve bayram namazlarının ikame edildiÄŸi merkezler buralar.

Tahran’ın doÄŸu bölgelerinden Risalet bölgesinde yer alan Risalet Camii de Sadikiye Camii’ne baÄŸlı yönetiliyor. Ve buraya ilk kez gidiyorum. Küçük, mütevazı, evden dönüşümlü bir cami…

Bayram namazı için gitmiştim. Caminin iki giriş kapısı var. Biri meydana açılıyor, bir diğeri ana caddeye açılıyor. Meydana açılan kapı bayan cemaatin girişi için tahsis edilmiş. Ana caddeye bakan giriş bölümü ise erkeklerin girişi için tahsis edilmiş. Küçük bir avludan camiye giriliyor.

Caminin içinde 30 ila 40 kiÅŸinin varlığı beni ÅŸaşırttı doÄŸrusu. Niye bu kadar az kiÅŸi diye düşünmüştüm. Biraz da Sadikiye Camii’ndeki kalabalık cemaatin durumunu düşünerek beklentim daha fazla olacağı yönündeydi. Gerçi küçük, mütevazı bir ortam hâkimdi. Küçük bir kitaplık, el kitaplarının durumuna bakıldığında birçok el tarafından gözden geçirilmiÅŸ izlenimi veriyor. Oldukça fazla okunmuÅŸlar gibi.

Bir köşeye oturunca, bir görevli mikrofonu açarak tekbirler eşliğinde Yasin okumaya başlandı. Birkaç ayet okuyor, teşrik tekbiri getiriyor. Cemaat de ona eşlik ediyor. Bayram namazı vaktine kadar Yasin suresi teşrik tekbirleriyle okundu. Bu arada cemaat sayısında artış oldu. Yaklaşık 50 ila 60 kişi olduk. Bayanların da bu sayının yarısı kadar olduğunu tahmin ediyorum.

Namaz vakti gelmiÅŸ, iç ezan okundu. Ä°mam efendi bayram namazını anlattı. Tekbirlerle iki rekât kılınacağını söyledi. Ve namaz kılındı. Ä°mam efendi kürsüye geçerek Kurban Bayramı’nı anlatmaya baÅŸladı. Kurbanla ilgili önemli ÅŸahsiyetler olan Hz. Ä°brahim, Hz. Ä°smail ve Hz. Hacer’i anlatarak kurbanın bir teslimiyet olduÄŸunu söyledi. Hz. Ä°brahim’in ilahî vahiyle terbiye edildiÄŸini, Hz. Ä°brahim’in Hz. Hacer’i terbiye ettiÄŸini, Hz. Hacer’in ise Hz. Ä°smail’i terbiye ettiÄŸini belirterek Ä°slam’da aile ve ailenin inanç temelli eÄŸitiminde önemli örnek oluÅŸturan Ä°brahim ailesinin bütün Ä°slam ümmetine miras bırakacak bir terbiye metodu bıraktığını söyledi.

Ä°slam aile metodunda örnek ÅŸahsiyet ve örnek ailenin Hz. Ä°brahim ve ailesi olduÄŸunu, Müslümanlar için yeniden hatırlanması gerektiÄŸini belirten imam efendi, Hz. Hacer’in eÅŸi Ä°brahim’e iman ettiÄŸini, onun peÅŸinde ıssız yerlere gidecek cesareti gösterdiÄŸini, Hz. Hacer’in tevekkülü ve adanmışlığı ile eÄŸitilen Hz. Ä°smail’in ise babasına teslimiyetin örneÄŸini gösterdiÄŸini, hiç tereddüt etmeden babasına “EmrolunduÄŸun gibi yap babacığım” dediÄŸini hatırlatıyor.

Ä°slam aile modelinin temellerinin atıldığı yerin Mekke olduÄŸunu belirten, Hz. Ä°brahim ve Ä°smail’in Beytullah’ın temellerini atarken aslında sadece bir bina temeli atmadığını, aynı zamanda Ä°slam aile modelinin de temellerini attığını belirten imam efendi, ailede iman etmek, güven duymak, teslim olmak ana gövdeleri oluÅŸturduÄŸunu, muhabbet, fedakârlık, özveri gibi unsurların da aileyi güçlendiren unsurlar olduÄŸunu dile getiriyor.

Kurbanla birlikte teslimiyeti, ÅŸeytan taÅŸlama ile aile içine atılan vesveseyi, Safa ile Merve’de yaÅŸanan hareketin fedakârlığı temsil ettiÄŸini belirten imam efendi, yapılan her tavafta atamız Hz. Ä°brahim ve Ä°smail’i selamlamanın da ailemize ve ailelerimize olan baÄŸlılığı hatırlatması gerektiÄŸini vurguluyor. Aile kurumunun güçlü olmasının imanın da güçlenmesine vesile olacağını belirten imam efendi, hac ile kurban ile aile baÄŸları arasındaki iliÅŸkiyi anlatmaya çalışıyor. Oldukça özlü ve kısa da olsa, aile kurumunun günümüzdeki yapısının yeniden gözden geçirilmesi gerektiÄŸini söylüyor.

Hutbe sonrası cemaat kendi arasında bayramlaÅŸma faslına geçiyor. O mütevazı camideki bayramlaÅŸma, verilen hutbe kadar dikkat çekiyor. Herkes sıraya dizilerek birbiriyle bayramlaşıyor. Ben de bayramlaÅŸma sırasına geçiyorum. Tek tek bayramlaÅŸmanın ardından sıra hoca efendiye geliyor. Ona karşı ayrı bir muhabbetle yaklaşıyor ve bayramını tebrik ettikten sonra “Çok güzel bir hutbe verdiniz. Dilinize saÄŸlık” diyorum ve ismini soruyorum. “Dr. Ceberrut” diyor. Farklı bir isim diyorum içimden. Fakat kendisiyle tanışmış olmanın mutluluk verdiÄŸini belirterek camiden çıkıyorum. Cami çıkışında cemaatin gençleri tatlı, ÅŸerbet ve su ikramında bulunuyorlar. Bayram ikramını alıyor ve bayramlaÅŸarak o küçük mütevazı camiden ayrılıyorum.

Bayram bilinci içinde ömür, Hz. İbrahim ve ailesi örnekliğinden bir aile huzuru dileğiyle.

M. Ali AKBULUT