Altın üçgen

Altın üçgen, altın derken, altına yüklenen deÄŸer anlamından mülhem böyle bir giriÅŸ yaptık. Peki, nedir bu altın üçgen?

Müslümanların hayatlarını üzerine inÅŸa etmesi gereken temel üçayağı tarif eder. Bunlar, irade sahibi olan varlık olarak, bizim için; "varlık nedeni" olan üç unsurdur.

Bunlardan bir tanesi; "sadece Allah'a kulluk etmektir." Tek ilah olarak Allah'a inanarak; Hayatın kök anlamını, yani varlık nedenini, O'nun bildirdiÄŸi biçimde bilmektir. Bu nedeni gerçekleÅŸtirebilmek için zorunlu olan kurucu hükümleri, yani; ilkeleri, yolu, sınırları, deÄŸerleri, ölçüleri, sistemleri, hukuku ve benzeri diÄŸer hüküm unsurlarını, Allah'ın kitabından ve kitabında iÅŸaret ettiÄŸi ve çerçevesini belirlediÄŸi kaynaklardan almaktır. Bütün iliÅŸkileri de O'nun belirlediÄŸi hükümlerle düzenlemektir. Onu hep, kendini hiç; Onu Rabb, kendini kul görmektir. Bu keyfiyette istisna olmaması demektir.

Ä°kinci ayak ise; "ahsenü amel iÅŸlemektir." Ahsenü amelin de iki kanadı vardır. Amel ve ahsen. Amel, insanoÄŸlunun varoluÅŸtan gelen mecburiyetidir.

Yeryüzündeki hilâfet misyonunun gayri iradi unsurudur. Yani insan, istisnasız her an amel iÅŸlemek zorundadır. Ahsen ise, Allah'ın, yeryüzü halifesi tayin ettiÄŸi insana emrettiÄŸi mecburiyet olan, amelin mahiyetidir. Bir amelin ahsen olabilmesi için iki unsura sahip olması gerekmektedir.

Birincisi; bütün anlam, neden ve amaçların, Allah'ın vaz ettiÄŸi anlam hükümleri üzerinden belirlenmesidir. Ortaya konulacak tavrın ve davranışın da Allah'ın vaz ettiÄŸi inÅŸa hükümleri çerçevesinde, hedeflendirilmesi, planlanması ve uygulanması ÅŸarttır. Kısaca; amelin, ahsen olabilmesi için, Allah'a kulluÄŸun bir fonksiyonu olması lazımdır.

Ä°kincisi ise, içinde bulunulan anlık, kısa, orta ve uzun vadeli durumların, Müslümanca bir perspektiften okunarak elde edilmiÅŸ veriler çerçevesinde ele alınması mecburiyetidir. Burada, durumların barındırdığı sorunlar, ihtiyaçlar ve hedefler; kulluÄŸun bir fonksiyonu olarak, hayatın, özgün varlık nedenine iliÅŸkin belirlenir. Yani, ahsenin bir tarafında Allah'ın hükümleri, diÄŸer tarafında ise bu hükümler perspektifinde okunup, müdahale edilen hayatın kapsayıp kuÅŸattığı bütün unsurlar vardır.

Altın üçgenin üçüncü ayağı ise, "ÅŸeytanla savaÅŸtır."

Åžeytanla savaÅŸ, varoluÅŸ mecburiyetlerimizdendir. Bu mecburiyeti kabul edip, ciddiye almış olan ÅŸeytan, Müslümanlara nazaran çok çalışmaktadır. Bu mecburiyeti anlayıp, ciddiye almak ciddiyetine sahip olması gereken Müslümanların; insanlık, hayat ve kulluk kalitelerini belirleyen esas unsurlardan birisi, ÅŸeytanla yaptıkları savaşın nitelik, nicelik ve sürekliliÄŸidir.

Müslümanlar için, dünya hayatının, güvenlik konseptinin, eksen parametrelerinden birisi, ÅŸeytanla olan iliÅŸkidir. Bunu iyi anlayabilmek, bütüncül ve kâmil bir yaklaşıma sahip olabilmek için, düÅŸman hiyerarÅŸisinin bütün kademelerine hâkim olmak gerekmektedir.

Åžeytan ekolünü; önce insan ve cin ÅŸeytanları olarak tasnif edip, daha sonra; çömezleri, uzmanları, kurmayları ve ÅŸeytanın kendisi olarak kategorize etmek gerekmektedir.

Güvenlik hususunu da kapsayan özgün bir doktrin geliÅŸtirilmesi ÅŸarttır. Bunun bir baÅŸka eksen unsuru da hayatı; oyun ve övünme çerçevesinde mi, yoksa hakikat mertebesinde mi kabul edileceÄŸine karar vermektir.

Hayatı, bu altın üçgen sınırları içerisinde ele alıp yaÅŸamak; hayatı üretip inÅŸa etmek demektir. Bu üçgenin ayakları eksik olursa ya da bu ayakların parametreleri farklı ise; böyle bir hayatı yaÅŸamanın neticesi de hayatı israf ve imha etmek olacaktır.

 Bu mevzu nereden çıktı, biz bunları zaten biliyoruz diyorsak. Sahibimiz Allah bize öÄŸütleÅŸmeyi, unutup ihmal ve ihlal ettiklerimizi hatırlatmayı emretmekte, bunun müminlere yarar saÄŸlayacağını haber vermektedir.

Zariyat suresi 55; “Hatırlat! Çünkü gerçekten hatırlatma, müminlere yarar saÄŸlar.”

Murat Sayımlar