Gizli Ajanda

Ä°slam’ın bir yaÅŸam biçimi olarak, küresel manada temekkün etmesi için iman eden ve imanına uygun-uyumlu hayat yaÅŸamaya çalışanlar var. Bu kozmik alemin, varoluÅŸsal gerçekliÄŸin yegâne Ä°lah-Rab olan Allah’ın yaratışının bir eseri olduÄŸuna ikna olanlar var. Bu ikna olmuÅŸluÄŸun gereÄŸi olarak iddiasını-ideallerini yerkürede egemen kılma çabasına girenler var.

Aslında söylemeye çalıştığımız ÅŸey, tam olarak iman-küfür, tevhid-ÅŸirk mücadelesinin her zaman var olacağına dair tartışılmaz gerçekliÄŸin altını çizmek ve vurgulamaktır.

Tevhid-iman mücadelesine-mücahedesine giren, “ben de varım” diyen kimselerin her daim muhasebe yapmaları hassas-muttaki kulluÄŸun bir gereÄŸidir.

Tevhid ayrı ÅŸirk ayrıdır, iman ayrı küfür ayrıdır. Siz iman iddiasına sahipseniz, muvahhid olduÄŸunuzu deklare etmiÅŸseniz ÅŸirkten, küfürden, müÅŸrikten kafirden beri olduÄŸunuzu da deklare etmiÅŸsiniz demektir.

Siyasi literatürde yer yer kullanılan mezkûr baÅŸlığımız üzerinden konuya bakacak olursak “söz uçar, yazı kalır” mütearifesinden hareketle, gerekli notların unutulmaması, akılda tutulması icap eden ÅŸeyleri not etmeye yarayan, takvim ÅŸeklinde tanzim edilmiÅŸ defterler (ajanda) elbette hayatımızı kolaylaÅŸtıran unsurlardır. Bu manada her birimizin mahrem-özel notları olabilir. Bu hayatın bir gerçeÄŸidir. Zaten size ait-özel mahrem konular kimseyi alakadar etmez, kimse de merak edip özelinizi kurcalamaz.

Ancak siz eÄŸer topluma mal olacak, genelin ilgi duyacağı bir alanda iddia sahibi iseniz burada durmalısınız. Hele iddianız Din ise; bu artık hava su gibi tüm insanlığın ortak derdi-davası olan mutlak bir gerçek-lik-tir. Ki davanız yolunda yürüyeceÄŸiniz güzergâh herkesi ilgilendirir. Tevhidin sınırlarını ihlal etmemek esaslı, ortak akıllar ile alınmış kararlar ile yol almalısınız.

Renginiz belli olmalı, çizginiz çok net görünmeli, iddialarınız açık seçik bilinmeli, hedefleriniz ayan beyan ortada olmalı. Bunu sizi ve yanınızı tercih edenler de bilmeli, görmeli emin olmalı. Bir kere asla saÄŸ gösterip sol vuramazsınız-vurmamalısınız. Bu kendinizi inkar etmeniz manasına gelir.

Gizli ajandanızın olması, size tabi olanlardan bir ÅŸeyler kaçırdığınızın ifadesidir.

Görünmesini, bilinmesini istemediÄŸiniz, saklı hesaplarınızın olduÄŸunun ifadesidir.

Åžura’dan-istiÅŸareden kaçtığınızın, paylaşılmasından rahatsızlık duyduÄŸunuz ketum planlarınızın olduÄŸunun göstergesidir.

Bu durum, birileri ile özel birliktelikler kurduÄŸunuz anlamına gelir. Bilinmesini, duyulmasını istemediÄŸiniz mahrem iÅŸteÅŸliklerinizin-müÅŸareketinizin, derin hesaplarınızın, belki menfaatlerinizin, beklentilerinizin olduÄŸunun iÅŸaretidir.

DüÅŸünsenize sizden ashabınız-yol arkadaÅŸlarınız emin deÄŸilse düÅŸman niye emin olsun?

Kaldı ki sizi gizli ajandaya mahkûm eden ÅŸeytani, derin güçler kullanma tarihiniz bitince sizi niye kirli bir çaput parçası gibi kenara atmasınlar.

Gizli ajanda jargonunun seküler hayat tarzı açısından hiçbir sakıncası yok, seküler hayat tarzı makyavelisttir, pragmatisttir.

Biz hayata menfaatini tanrılaÅŸtıranlar gibi bakamayız, bizim inanç-yaÅŸam dünyamızda seküler yaÅŸam biçiminin ürettiÄŸi bu jargona asla yer verilmemelidir. Bizim dünyamızda eÄŸer içimizde gizli ajandası olanlar varsa bünyeden hızla atılmalıdır. Bizim dünyamızda imam-önder sadece bir adım öndedir döner ve yol arkadaÅŸları ile sorunu, stratejiyi, planı, teklifleri, programı, projeyi, paylaşır tepemize binmez-çıkmaz, bizim adımıza gizli-kirli hesaplara girmez-giremez, hep birlikte ilahi rızayı arama-bulma çabası ile istiÅŸare esastır.

Ben gizli ajanda sahibi olmanın ahlaksız tekliflere açık olmak manasına geldiÄŸini düÅŸünüyorum.

Gizli ajanda sahibi kendini bilmezlere tabi olmanın ise hamakat ile hem aklı inkâr hem de aklı gizli ajanda sahiplerinin sinsi oyun-planlarına katkı saÄŸlamak için onların cebine koymak anlamına alınması gerektiÄŸini düÅŸünüyorum.

Özelde coÄŸrafyamızda genelde dünyada kitleleri sevk ve kanalize eden, bir dava adına yönlendiren, ÅŸekillendiren gizli ajanda sahibi müsta’mel kiÅŸilerin-kiÅŸiliklerin olduÄŸunu da görüyor gözlemliyorum.

Kur’an’ımız, imanımız samimi niyetlerle bizi sevenleri, tabi olanları kullanmamızı da montaj ahlaksız teklife açık, ÅŸer güçler tarafından kullanılan, kullanılmaya aday hafif-zelil kiÅŸi ve kiÅŸilerce kullanılmamızı da yasaklar.

Yasin AydoÄŸan