Sosyal Medya

Makale

Ä°slami Hareket ve Liderlik

tarihinde yayınlandı.

Ä°slami Hareket, ahlak temelli bir hareket olmakla birlikte temsiliyet meselesini nübüvvet üzerinden saÄŸlayarak Resul’ün takipçisi olan ilmi ile amil Âlimler aracılığı ile ahlaki temelde sivil bir liderlik yürütmektedir… Liderlik, bu ahlaki zeminin yapısal gücünü yanına alarak yerine getirilmesi gereken bir olgusal durumu iÅŸaret eder. DoÄŸal olarak liderlik, genel bir kabulü ÅŸart koÅŸar. Ama temel bir ilke olarak liderlik, hakikat baÄŸlamında gösterdiÄŸi temsiliyet ve akli zeminde ortaya koyduÄŸu yol göstericiliÄŸi ile genel bir kabule dönüşür.

Liderlik, hayatın temel kodlarını doÄŸru okumaya tabi kılmak, bu kodların oluÅŸum süreçlerine vakıf olmak, parça ve bütünün yerli yerinde inÅŸa edilmesine zemin olacak bir idrake sahip olabilmektir. Liderlik, iliÅŸkiler ağı kadar, geleceÄŸe dair umudu doÄŸru tespit ederek saÄŸlam ve saÄŸlıklı bir zeminde inÅŸa edecek bir düşünce ve hikmete ram olabilmektir. Liderlik, yetiÅŸtirdiÄŸi kiÅŸilere doÄŸru bir istikamet göstererek tecrübe sahibi olarak katkı sunmalarını saÄŸlamaya yönelik bir eÄŸitimi gerçekleÅŸtirecek bilgi ve tecrübeye sahip olmalıdır. Ä°liÅŸkileri insan geliÅŸimine katkı sunan bir yapısal özelliÄŸe sahip olmalıdır. Lider, duygu, düşünce, akli muhakeme, denge ve adaletin ikamesi konusunda kiÅŸilerden fazla bir özelliÄŸi bünyesinde taşımalıdır.

Lider kiÅŸide aranan bazı ÅŸartlar olmazsa olmaz koÅŸulları iÅŸaret ederler…

Ahlaki zeminde alanda en güçlü ahlaki zemine yaslanmaktan imtina etmeden hayatını ilahi rızaya armaÄŸan etmeyi bir ÅŸeref olarak addeden bir kiÅŸiliÄŸe sahip olmalıdır. Hayatı ilahi rızaya kavuÅŸma olarak varlık sahasına çıkan kiÅŸilik, öncülük ve örneklik yapmakta liyakat kesbedecektir. Bu anlamda Åžura’da bulunan kiÅŸilerde var olan temel ilkeler liderlikte de zaten olması gereken ilkelerdir.

Lider, mümin olarak peygamberi ve peygamberleri örnek almalıdır. Bu anlamda bir ÅŸer’i hüküm söz konusu olduÄŸunda öncelikle kendisi buna uymalı ve diÄŸer insanlar için örneklik teÅŸkil edebilmelidir. Peygamber vasfı olarak vahyin iÅŸaret ettiÄŸi: “Ben teslim olanların ilkiyim” vasfını lider kiÅŸi kendisine sıfat olarak kabul etmeli ve ona uygun bir yaÅŸayışı eksen almalıdır.

Lider kiÅŸi, aklın, kalbin ve vicdanın kendi kiÅŸiliÄŸinde bütünlük kazandığı kiÅŸi olmalıdır. Böylece duygusal bir sömürüye açık olmayacağı gibi, rasyonel bir davranış yanında, vicdanın sesini de dikkate alan bir yaklaşımı öne çıkartacaktır. Yani liderlik, parça ve bütün arasındaki gerilimi, dikotomiyi, eÅŸgüdümü ve dengeyi korumayı baÅŸaracak bir eÄŸitim ve öğretim formasyonuna sahip olmalıdır. Ya da gelenekten tevarüs yolu ile bu tecrübeyi elde etmiÅŸ olmalıdır.

Lider kiÅŸi, sezgisel bir yapıya sahip olmalıdır. Sezgisel olmak hem bütünlüğü kavramak, hem de olgunun kendisini kendi derinliÄŸi içinde idrak ederek doÄŸru bir iliÅŸki kurmanın imkânını bulur. Sezgisel olmak, basiret sahibi olmayı içermektedir. Basiret sahibi olmak ise hem mevcudu aÅŸan bir perspektif içinden mevcudu kendi otantik hali içinde idrak etmek ve hem de geleceÄŸe dair bir perspektifi doÄŸru bir zeminde inÅŸa etmeyi mümkün kılar.

Lider kiÅŸi, geliÅŸmeye açıklık arz etmelidir. Kendisini kapalı kutu yapmak yerine, sözü dinlemek ve ona uygun bir ÅŸekilde davranış sergilemektir. Lider, kesinliÄŸi, kesinliÄŸin ÅŸartlarını taşıyan olgularda göstermelidir. Ama deÄŸiÅŸime açık olgularda konuyu müzakere etmek ve söylenen sözleri dikkatle dinleyerek gereÄŸini yapmaya yönelik bir iradeye sahip olmalıdır. Sözü dinlemek ile sözün etkisinde kalmak arasındaki farkı görerek etki tepki dışında bir denge üzerinden sözü dinlemek ve gereÄŸini yapmayı baÅŸarmalıdır. Lider, Ä°rade sahibi olarak, iradenin cazibesine kapılarak gücü negatif bir boyutta kullanmak yerine, iradeyi kendisine verene hamd ederek ona sığınarak pozitif bir boyut içinde gücü kullanıma dâhil ederek silm/barışı eksene almalıdır. Ä°ÅŸte bu ÅŸartlara haiz olmak için ‘ben bilirim’ yerine ‘açık bir kiÅŸilik’ ile kendisine iletilecek bilgi, tecrübe, haber ve olaylardan dersler çıkararak yol almaya çalışmalıdır.

Lider, öncü kiÅŸidir. Yapılması gereken bir ÅŸey varsa öncelikle kendisi o iÅŸi yapmalı ve sonra diÄŸerlerini de bu iÅŸe yönlendirmelidir. Yola çıkmayan birinin sürekli birilerini yola çıkmaya davet etmesinin bir karşılık üretmediÄŸi zamanlarda yaşıyoruz zaten… Ä°lk yapan, ilk koÅŸan, ilk yardımcı olan, ilk çabaya katılan, ilk savaÅŸa giden ve hep ilkler söz konusu olduÄŸunda akla gelen kiÅŸidir lider…

Lider kiÅŸilik, oldum demeyendir. Olmak, durmak ve yerinde saymayı içerir ve doÄŸal olarak hayatın akışının dışına düşmeyi mümkün kılar. Hâlbuki liderlik, hayatın rutin akışını takip ederken yeri geldiÄŸinde bu akışa müdahil olarak onu asli yatağına geri taşıma özelliÄŸi de kazanmalıdır. Bu yüzden duran deÄŸil, olgunlaÅŸarak, hep bir adım ileriye doÄŸru yürüyüşü sürdüren olmak ÅŸarttır.

Lider kiÅŸi, akli, tecrübî, düşünce ve idrak ile anlama yetisinde sürekli bir sıçrayış içinde olandır. Akli yapıyı sınırlı bir zeminde tutmak yerine onu sürekli geliÅŸtiren ve her yeni durum ile bağıntısını ortaya koyarak ilerlemeyi kolaylaÅŸtırmayı baÅŸaran kiÅŸi liderdir. Lider, bütünlüğü idrak ederken de sürekli bir sıçrama zemini üzerinde kurulmalıdır. Siyasi, sosyal, iktisadi, psikolojik vasatlarda her zaman an içinde hem geçmiÅŸi ve hem de geleceÄŸi dikkate alan bir bakış ve vizyoner bir yapı üzerinden hamle yapmalıdır. Toplumsal barışın ikamesi bakımından adaletin tam olarak ikamesi ve vicdani yaralanmalara mahal bırakmayan bir sistemin inÅŸasını zorunlu kılar. Lider bu zorluÄŸu aÅŸan ve gerçekleÅŸtiren kiÅŸidir.

Liderlik, bir kibir abidesi kesilmek yerine ilahi inayete haiz olacak bir dua halini almak, hamd üzere olmak ve kendi sınırlarını bilen bir tevazuu ile hareket edebilmektir. Hamd ve tevazuu onu kibirli bir karakter olmaktan kurtaracaktır. Sınırlarını bilmek ve haddini bilen kişi, yardım almayı hak eder. İşte o zaman yanındakilerin iyi niyetle yaptığı yardımları ilerleme de basamak olarak kullanacak bir tecrübeye sahip olabilir.

Lider, sabır sahibi bir insan olmakla yükümlüdür. Sabır aydınlatır. Sabır, olup bitenin neliÄŸi konusunda açıklık kazanmak için gereken bekleme süresini yanlış yapmadan durmaktan öte gereken çabaları da ortaya koyan bir karakteri içermektedir. Sabır, yanlışa düşmekten koruduÄŸu gibi yapılan bir ÅŸeyin özünün açığa çıkması içinde elzem olan süreçtir.

Liderlik, salt kendisini düşünmek yerine imanın hâkim olmasını, imanın gereÄŸini yerine getirirken yeterlilik ÅŸartlarına haiz olmayı, ahlakın temel bir ilke olarak hayatı belirlemesi için gereken adımların atılmasını saÄŸlamak, ahlaki zemini güçlü kılacak ve her türlü yanlış ve kötülüğe karşı açık ve kesin bir tavır geliÅŸtirerek onlara pirim vermemektir. Lider, sürekli baÅŸkalarını düşünmenin kendisini düşünmek ile eÅŸdeÄŸer oluÅŸunu idrak ederek gününü geçirmelidir. BaÅŸkaları için yaptığı her hamle aynı zamanda kendisini de güçlendiren ve geliÅŸtiren bir hamle olduÄŸunu unutmamalıdır.

Lider, yalnızlığa alışkın olmalıdır. Yalnız kaldığı zamanda da Lider, davasına sahip çıkmaya devam eder ve tek başına da olsa bu davayı omuzlarında taşımaya ahdetmiÅŸ kiÅŸiliktir. O yüzden Huneyn gününde herkesin dağıldığı bir anda Peygamber (sav) nasıl tek başına düşman karşısında dik durmayı sürdürmüşse, lider kiÅŸi de her ÅŸeyin bittiÄŸi an denilen noktada kendi yolunu yürüyen adam demektir. O yüzden o bir ‘sabır abidesi ve kesin inançlı’ biri olarak öne çıkar…

Son olarak insan lider olarak doÄŸmaz, ama yaptığı ÅŸeyler onu lider yapmaya yönelik bir vasata taşır. Liderlik, sivil, kiÅŸisel ve ahlaki bir zemini kullanarak toplumsallığı silm/barış içinde var kılma arayışına önderlik, örneklik ve öncülük etmeyi hak etmelidir. Bu hak ediÅŸ ise takva sahibi kiÅŸi olarak müslim, mümin, muhsin ve muhlis bir kul olarak yoluna devam ederek ÅŸahitliÄŸi karakteri kılmaktan geçmektedir…

Abdulaziz Tantik

Henüz yorum yapılmamış.

* İşaretli tüm alanları doldurunuz.