Mücahit Bilici: Rahmi Koç’a Kürt cevabı nasıl olmalı?

Eskiden sol eÄŸilimli devrimcilikten beslenen, son dönemde de milliyetçi sarhoÅŸlukla sürdürülen bir “ezilmiÅŸlik” psikolojisine batmış bir Kürtlük bilinci var. Dünyanın en kıytırık politikacısı piyasa yapmak için Kürtlere laf atsa, en büyüğünden en küçüğüne tüm Kürtleri enerji israfına duçar edebiliyor. Tepki iyidir ama israf kötüdür.

Mesela Zafer Partisi’nin başındaki adam veya benzeri ajitatörlerin Kürtler ile ilgili taammüden irtikap ettikleri saçmalıklara karşı, bakıyorsunuz eli klavye tutan neredeyse herkes hemen atlamış. Gören sanki tarihi bir olay var sanacak. Apaçık bir yanlışa yanlış demenin ve haklı olmanın verdiÄŸi büyük zevk için taarruza geçilmiÅŸ. Dikkat ediyorum, en akıllı kesimden insanlarımız bile hemen atlıyor bu tür haklılık orjilerine. Bu öteden beri beni rahatsız eden bir durum. Bunu Kürt haysiyeti ile baÄŸdaÅŸtıramıyorum. Türkçülük adına Kürtlere saldıran bir soytarıya en fazla birkaç Kürdün bir soytarının havsalasına uygun bir cevap vermesi yeterli olmalı. Bir soytarı bütün Kürtleri meÅŸgul etmemeli, bütün Kürtlere bedel olmamalı. Kürtler bir gevezelikten haklılık devÅŸirme ucuzluÄŸuna gelmemeli. Daha soÄŸukkanlı ve daha özsaygılı olmalı.

Türkiye’de sürekli ÅŸikayet etmeyle kendini teselli eden solcu azınlık psikolojisine bağımlılık geliÅŸtirmiÅŸ olup da bir kısmı Kürt de olan baÅŸka azınlık alışkanlıklarını Kürt kimliÄŸi için de yeniden üreten kesimler var. Bu tür anlar en çok onları mutlu ediyor. Çaresizlik ve ‘bakın, görün iÅŸte, buradan bir ÅŸey çıkmaz’ diyen bir ümitsizliÄŸin doÄŸrulandığı anlar olarak bu tür momentleri coÅŸkuyla karşılıyorlar. Bütün bir yorgana pire demeleri için fırsat doÄŸuyor. Bu solcu-ÅŸekvacı alışkanlık, hissi-milliyetçi galeyancılıkla birleÅŸince ortaya Kürtler adına saÄŸlıksız bir aşırı duyarlılık, bir kolay manipüle edilebilirlik çıkıyor.

Bu son Rahmi Koç skandalı bazı açılardan farklı olsa da benzer kalıpları nüksettirdi. Eli kalem tutan biri saymış bunların iÅŸ adamı da faÅŸist, x’i de y’si de z’si de diye bütün alfabede bulabildiÄŸi her meslek dalı için (overlokçu dahil) faÅŸistlik etiketini yapıştırmış. Böylece rahatlamış olmalı. Mutlak haklılık anında kalem, mürekkep, duygu ve benlik israfı. Abartmamak lazım.

Rahmi Koç vakasına gelince. Diğer vakalardan bir nebze farklı. Ve bu açıdan farklı bir fırsat yapısı sunuyor kimlik siyaseti açısından. Hem klasik burjuva hem eski Kemalist elit, hem yeni realiteye gafil. Yediği linçi hakkettiğine şüphe yok. Ama Kürtlerin bunda olmasa bile buna benzer başka vakalarda enerjilerini doğru kullanmaları gerekir. Bu pahalılıkta enerji sarfiyatında israf etmemeli.

Koç vakası aynı zamanda Kürtler ve dindarlar açısından siyasi bir fırsat: Türkiye’de Kürt düşmanlığını her ne kadar tüm Türklere yayma temayülü Kürtler arasında yaygınlaÅŸsa da açık gerçek ÅŸudur: Türkiye’de Kemalist-laik kesimin Kürtleri kabul etmesi ve saygı duyma potansiyeli Ä°slamcı-dindar kesime oranla ufacıktır, sıfıra yakındır. Sivil toplum veya muhalefetteyken gösterebildikleri maksimum tahammül devlet ve iktidar olduklarında sıfırlanıyor.

Türkiye’de Kürtlerin istikbali bütün sorunlarına raÄŸmen ancak Müslümanlık içinde aranabilir. Seküler Kürt milliyetçiliÄŸi de seküler Türk milliyetçiliÄŸi de Kürtler için kültürel-kimliksel tükeniÅŸi temsil ediyor. EÄŸer Kürt namusu ve haysiyeti deÄŸerli bir ÅŸey ise bunu ayakta tutacak ÅŸeyin Ä°slam olduÄŸunu kabul etmek gerekir. Türk milliyetçiliÄŸi piresine kızıp Ä°slam yorganını yakanlar Kürtlüğün içini boÅŸaltıp tüketiyorlar. Acı gerçek budur.

Kürtler hem malikiyeti hem de özgüveni yansıtan bir tavır içinde olmalı. Kürtler bu ülkenin sahibi ve ortağıdır. Küsüp gidecek baÅŸka yer varmış gibi davranıp çocuksu tepkilerle vakit kaybetmeden, Ä°slam ortak paydasında, ulusçulukların ürettiÄŸi yanlışları aÅŸarak, birlikte yaÅŸama ve birlikte inÅŸa etme iradesini besleyen bir özgüven ortaya koymalı. Zira Kürtlere düşmanlık yapanların yanlışları, rezil oluÅŸları Kürtleri kurtarmayacak. Kürtlerin birincil gündemi inÅŸa olmalı. Rahmi Koç’u kınamalı ama ondan daha önemli olarak benzer zihin sürçmesine sahip iÅŸ adamlarının ürünlerini almamalı. Özgüvenle bir bedene ve bir bedele dönüşmeli.

Rahmi Koç bir kesimin dinazorvari bir kültürel kuÅŸağını temsil etmesi hasebiyle hem sıradandır hem de kayda deÄŸerdir. Kürde düşmanlık burada bir detaydır. EÄŸitim görmemiÅŸ, köylü veya avam sayılan halka karşı duyulan nefret ve “DoÄŸu”ya karşı hissedilen kibrin basit bir yansıması. Burada Kürt sadece köylülüğün koyu rengini temsil ediyor. Tabi bu arada tablo çoktan deÄŸiÅŸmiÅŸ ama monÅŸer Rahmi beyin bundan haberi yok. Esprisini patlatmış. Binali de gülmüş. Ne yapsın? Zengin adamın çenesi gemi deÄŸil ki dizesin.

Kem hikaye sahibine aittir. Rahmi Koç’un bu kimlik ibrasından sonra ona uygun cevabı bir Kürt iÅŸ adamı mizah ile verebilirdi: “Rahmi bey anne-babasının Kürt olduÄŸunu sanıyor olabilir ama bilsin ki yanılıyor.”

Mücahit BİLİCİ

https://serbestiyet.com/gunun-yazilari/rahmi-koca-kurt-cevabi-nasil-olmali-241656/